- مشخصات کتاب
- مقدمه مترجم
- مقدمه
- نامگذاری وقفها
- انواع وقف
- و اما وقف اضطراری
- مذاهب «25» علما در وقف در انتهای آیات
- و اینک اقسام وقف و مثالهای آنها در پایان آیات که تقدیم میشود:
- ارجح مذاهب
- ابتداء
- یاد آوری مسائل مهمی در رابطه با وقف
- اشاره
- *** مسأله اوّل: گفتار پیشوایان وقف:
- مساله دوم: درباره وقفهای خلاف قاعدهای است که جهتی جز جلب توجه شنوندگان ندارند
- *** مسأله سوم: در طول فاصلهها، حکایات، جملههای معترضه و امثال آنها، و در موقع جمع کردن قرائتهای مختلف و قرائت به طور تحقیق و به طور ترتیل از چیزهایی اغماض میشود که در غیر آنها اغماض نمیشود.
- *** مسأله چهارم: در قرآن کریم، وقفی که به لحاظ شرعی واجب باشد، و قاری در ازای آن پاداش داشته باشد و اگر ترکش کند مجازات شود، وجود ندارد.
- *** مسأله پنجم:
- مسأله ششم: در حکم وقف در مستثنی منه:
- *** مسأله هفتم «1»
- مسأله هشتم: حکم وقف در نعم، بلی و کلا است.
- موارد هفت گانهای که وقف کردن در آنها جایز نمیباشد و بیان اینکه مانع وقف چیست؟
- محلهای پنج گانهای که در آنها هم وقف و هم وصل هر دو جایز هستند و وصل ارجحیت دارد
- کلا
- وقف در «ذلک»، «کذلک»، «هذا»
- وقف در «کذلک»
- وقف در «هذا»
- معنی وقف، سکت و قطع
- خاتمه در بیان مذاهب قراء، در وقف و ابتدا
- پایان
معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء
مشخصات کتاب
سرشناسه : حصری، محمود، - 1981
عنوان و نام پدیدآور : معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء/ تالیف محمود حصری؛ ترجمه محمدعیدی خسروشاهی
مشخصات نشر : تهران: سازمان حج و اوقات و امور خیریه، اسوه، 1370.
مشخصات ظاهری : 285 ص.نمونه
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
موضوع : قرآن -- تجوید
شناسه افزوده : عیدی خسروشاهی، محمد، مترجم
شناسه افزوده : سازمان حج و اوقات و امور خیریه. انتشارات اسوه
رده بندی کنگره : BP80/2/ح 6م 6041 1370
رده بندی دیویی : 297/151
شماره کتابشناسی ملی : م 71-4998
مقدمه مترجم
اشاره
بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمد لله الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون للعالمین نذیرا و الصلوه و السلام علی محمد الذی ارسله شاهدا و مبشرا و نذیرا و داعیا الی اللّه باذنه و سراجا منیرا و علی اهل بیته الذین یریدان یذهب عنهم الرجس و یطهرهم تطهیرا.
اما بعد: خدای سبحان در ابتدای سوره مبارکه فرقان/ 25 با آیه «تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلی عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمِینَ نَذِیراً» به جهانی بودن پیامبری حضرت رسول اکرم صلوات الله و سلامه علیه و آله و به جهانی بودن قرآن کریم اشاره فرموده است بر این مبنا لازم می باشد این پیام آسمانی از راه های ممکنه به اطلاع جهانیان برسد و از آن راهها یکی هم تلاوت خوب آن می باشد و تلاوت خوب همان ترتیل است که قرآن در سوره مزمّل/ 74 آیه 4 می فرماید:
«وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا» هم چنانکه در مقدمه مؤلف ملاحظه خواهید فرمود حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السّلام ترتیل
معالم الاهتداء إلی معرفه الوقف و الابتداء، ص: 5
را چنین تعریف فرموده اند:
«تجوید الحروف و حفظ الوقوف» ترتیل عبارت از زیبا ادا کردن